انتهاء صلاحية وضع الحماية المؤقت (TPS) للمسيحيين السوريين في الولايات المتحدة

جدد انتهاء صلاحية حماية وضع الحماية المؤقت (TPS) للسوريين في الولايات المتحدة هذا الأسبوع الاهتمام بالبيئة الأمنية الهشة التي يواجهها المدنيون في سوريا، ولا سيما الأقليات الدينية التي لا تزال عرضة للمخاطر بعد عام ونصف من سقوط حكومة بشار الأسد.
وتحاول السلطات الانتقالية السورية حالياً ترسيخ سلطتها، وإعادة بناء مؤسسات الدولة، وطمأنة المجتمع الدولي، بينما تواجه توترات طائفية مستمرة وتساؤلات حول حماية مجتمعات الأقليات.
إن وضع الحماية المؤقت (TPS) هو تصنيف هجرة إنساني يسمح لمواطني الدول التي تشهد صراعات مسلحة أو ظروفاً استثنائية أخرى بالبقاء والعمل بشكل قانوني في الولايات المتحدة لفترة محدودة. ولا يوفر هذا التصنيف مساراً للإقامة الدائمة، ولكنه يحمي الحاصلين عليه من الترحيل طالما اعتُبرت الظروف في بلدهم الأصلي غير آمنة للعودة.
وكانت إدارة بايدن قد أعادت تصنيف سوريا لوضع الحماية المؤقت في عام 2024، مشيرة إلى عدم الاستقرار المستمر في البلاد بعد أكثر من عقد من الحرب الأهلية. ومع انتهاء صلاحية البرنامج في وقت سابق من هذا الأسبوع، تحول الانتباه إلى ما إذا كانت الظروف في سوريا — وخاصة بالنسبة للأقليات الدينية الضعيفة — قد تحسنت بما يكفي لتبرير إنهاء تلك الحمايات.
ولا يزال الوضع الذي يواجه الأقليات الدينية في سوريا معقداً. وعلى الرغم من أن البلاد قد دخلت حقبة سياسية جديدة بعد انهيار حكم الأسد، إلا أن المرحلة الانتقالية لم تقضِ على الانقسامات الطائفية العميقة التي خلفتها سنوات من الصراع. ويستمر العلويون والمسيحيون والدروز والإيزيديون ومجتمعات الأقليات الأخرى في التعامل مع بيئة غامضة وعدت فيها الحكومة بالشمولية ولكنها كافحت لضمان الأمن على أرض الواقع.

مرحلة انتقالية هشة بعد عهد الأسد
تشكل المشهد السياسي الحالي في سوريا نتيجة للانهيار الدراماتيكي لنظام الأسد في كانون الأول/ ديسمبر 2024. فبعد أكثر من خمسة عقود من حكم عائلة الأسد، دخلت قوات المعارضة بقيادة أحمد الشرع — المعروف سابقاً باسم أبو محمد الجولاني، زعيم هيئة تحرير الشام — إلى دمشق وأجبرت بشار الأسد على التنحي عن السلطة.
وشكل صعود الشرع نقطة تحول تاريخية لسوريا. وكانت هيئة تحرير الشام مرتبطة في السابق بحركات جهادية، بما في ذلك تنظيم القاعدة، قبل أن تحاول إعادة تمييز نفسها كفاعل سياسي سوري وطني. وتحظى تحولات الجماعة وجهود الشرع للحصول على اعتراف دولي بمتابعة وثيقة من الحكومات والمدافعين عن الحرية الدينية الذين يتساءلون عما إذا كانت القيادة الجديدة قادرة بالفعل على إقامة نظام سياسي تعددي.
ومنذ توليها السلطة، تعهدت حكومة الشرع مراراً وتكراراً بحماية المجتمعات الدينية المتنوعة في سوريا — وهي خطوة في الاتجاه الصحيح في حد ذاتها، بعد سنوات من التمييز الحكومي العلني. وسعى المسؤولون إلى التواصل مع القادة المسيحيين وممثلي الأقليات الأخرى مع تقديم الحكومة الجديدة على أنها ملتزمة بالاستقرار وإعادة الإعمار. ومع ذلك، يرى النقاد أن الوعود بالشمول يجب أن تُقاس بالأفعال على الأرض، وخاصة ما إذا كانت مجتمعات الأقليات ممثلة في مؤسسات الحكومة ومحمية من العنف الطائفي.

المسيحيون في سوريا: بين الرجاء والخوف
يُعد المجتمع المسيحي السوري من أقدم التجمعات المسيحية في العالم، وتمتد جذوره إلى القرون الأولى للمسيحية. وقبل الحرب الأهلية، كان المسيحيون يمثلون أقلية كبيرة من سكان سوريا، وتتركز مجتمعاتهم في دمشق — حيث آمن الرسول بولس في شارع يُدعى "المستقيم" والذي لا يزال قائماً حتى اليوم — وحلب وحمص ووادي العاصي ومناطق مسيحية تاريخية أخرى.
وقد دمرت الحرب الأهلية السورية هذه المجتمعات. وفر مئات الآلاف من المسيحيين من البلاد مع اتساع رقعة القتال، وسيطرة الجماعات المتطرفة على الأراضي، ووقوع القرى والكنائس المسيحية القديمة في أتون الصراع. وجلب صعود تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) بعضاً من أخطر التهديدات، بما في ذلك عمليات الاختطاف، والتهجير القسري، وتدمير الكنائس، والقتل.
وخلق سقوط الأسد لحظة معقدة للمسيحيين. فقد رحب بعض السوريين بنهاية حكومة سلطوية مسؤولة عن فظائع واسعة النطاق. بينما خشي آخرون من أن يؤدي انهيار النظام الأمني القديم إلى تعرض الأقليات للانتقام أو النفوذ المتطرف، بما في ذلك في المناطق التي زعم فيها الأسد أنه يفضل المجتمعات المسيحية على حساب مجموعات الأقليات الأخرى.
وهذه المخاوف ليست بلا أساس. فمنذ بدء المرحلة الانتقالية، شهدت سوريا أحداثاً من العنف الطائفي أثرت على مجتمعات متعددة. ووثقت التقارير هجمات ضد مدنيين علويين، ومجتمعات درزية، وأقليات أخرى. وفي الوقت نفسه، حذر مراقبون دوليون من أن ضعف سيادة القانون ووجود فصائل مسلحة متنافسة يخلقان مخاطر مستمرة.
ولم يشهد المسيحيون نفس المستوى من العنف الجماعي المستهدف مثل بعض المجموعات الأخرى، ولكن الكثير منهم لا يزالون قلقين للغاية بشأن المستقبل. وساهمت حوادث التحرش، والهجمات على المجتمعات المسيحية، والغموض المحيط بدور الدين في الدولة الجديدة في إثارة القلق بين المسيحيين داخل سوريا وخارجها.
وفي الوقت نفسه، فإن الوضع ليس متطابقاً في كل مكان. فقد تعامل بعض القادة المسيحيين بحذر مع السلطات الانتقالية، آملين أن يؤدي التعاون إلى الحفاظ على الوجود المسيحي في سوريا وضمان حماية المواقع والمجتمعات الدينية. وسيكون التحدي الذي يواجه الحكومة السورية الجديدة هو إثبات أن حماية الأقليات هي أكثر من مجرد وعود سياسية.

تحدي بناء سوريا التعددية
إن السؤال المركزي الذي يواجه سوريا هو ما إذا كان عهد ما بعد الأسد سينتج دولة شاملة حقاً أم أنه ببساطة سيستبدل شكلاً من أشكال السلطوية بآخر.
ولطالما قدم نظام الأسد نفسه دولياً كحامٍ للأقليات، وخاصة المسيحيين، بينما كان يحافظ في الوقت نفسه على نظام سلطوي حرم ملايين السوريين من حقوقهم الأساسية. وخشيت أقليات كثيرة من أن يؤدي سقوط الأسد إلى إطلاق العنان للانتقام الطائفي، بينما أمل آخرون أن يخلق فرصة لحكومة أكثر تمثيلاً.
وبالنسبة لإدارة الشرع، ستكون الحرية الدينية اختباراً رئيسياً للشرعية. ولن يعتمد الاعتراف الدولي، وتخفيف العقوبات، والاستثمار الأجنبي، ومساعدات إعادة الإعمار على التحسينات الأمنية فحسب، بل يجب أن يرتكز أيضاً على ما إذا كانت سوريا ستطور مؤسسات قادرة على حماية جميع المواطنين بغض النظر عن عقيدتهم أو عرقهم.
وقد أكد المجتمع الدولي على أن مستقبل سوريا يجب أن يشمل المحاسبة على الانتهاكات، وحماية المجتمعات الضعيفة، والمشاركة الهادفة من جانب الأقليات. وحذرت اللجنة الأمريكية للحريات الدينية الدولية من أن السلطات الانتقالية السورية كافحت لضمان الحرية الدينية وسيادة القانون، مستشهدة بالعنف ضد مجتمعات دينية متعددة ومخاوف بشأن تمثيل الأقليات.
وبالنسبة لمسيحيي سوريا، فإن السنوات القادمة ستحدد ما إذا كانوا سيبقون جزءاً لا يتجزأ من مستقبل البلاد أو سيستمرون في نمط الهجرة والتراجع المستمر منذ عقود. ولن يعتمد بقاؤهم على التزامات الحكومة المعلنة فحسب، بل على ما إذا كانت تلك الالتزامات ستترجم إلى أمن، ومواطنة متساوية، وحرية ممارسة شعائرهم الدينية دون خوف.
ويسلط انتهاء صلاحية وضع الحماية المؤقت (TPS) للسوريين في الولايات المتحدة الضوء على واقع أوسع: قد تكون سوريا قد دخلت فصلاً سياسياً جديداً، ولكن بالنسبة للعديد من السوريين — وخاصة الأقليات الدينية — فإن السؤال حول ما إذا كانت البلاد آمنة حقاً لا يزال دون إجابة.