نقش مسماري فريد عمره 2700 عام في كركميش يكشف هوية الملك أستيرو الثاني.. ودراسة جديدة تعيد قراءة إرث المدينة وعلاقتها بالإمبراطورية الآشورية

نقش حجري من مدينة كركميش الأثرية يصوّر الحاكم الوصي ياريري وهو يقود الأمير كاماني بيده، ويعود إلى العصر الحثي الحديث، ويتميز بأسلوب فني آشوري. ويظهر النقش ضمن الدعامة الملكية في المدينة، شاهداً على التفاعل الحضاري والفني بين الممالك الحثية الحديثة والإمبراطورية الآشورية. حقوق الصورة: Dick Osseman (Dosseman) / Wikimedia Commons – CC BY-SA 4.0.

عشتارتيفي كوم – ثقافة وآثار

كشفت دراسة أكاديمية حديثة عن هوية الملك الذي يُرجّح أنه أمر بنقش نص مسماري ملكي فريد قبل نحو 2700 عام في مدينة كركميش الأثرية، الواقعة على ضفاف نهر الفرات قرب الحدود التركية السورية، إذ أعاد الباحث الإيطالي المختص بعلم الآشوريات جاني ماركيزي (Gianni Marchesi) نسبة النقش إلى الملك أستيرو الثاني (Astiru II)، أحد آخر ملوك مملكة كركميش الحثية الحديثة، في تصحيح لقراءة تاريخية استمرت لأكثر من قرن.

وتكتسب هذه الدراسة أهمية استثنائية لأن النقش يُعد، وفق المعطيات العلمية المتاحة، المثال الوحيد المعروف حتى الآن لنقش تذكاري مسماري أمر بإقامته أحد حكام الممالك الحثية الحديثة، الذين اعتادوا استخدام الكتابة الهيروغليفية الأناضولية في نقوشهم الملكية.

كركميش.. مدينة استراتيجية على ضفاف الفرات

احتلت مدينة كركميش موقعاً استراتيجياً مهماً على نهر الفرات، في المنطقة الواقعة اليوم قرب الحدود بين تركيا وسوريا. وكانت مركزاً رئيسياً للنفوذ الحثي خلال العصر البرونزي المتأخر، ثم أصبحت عاصمة لمملكة حثية حديثة بعد انهيار الإمبراطورية الحثية نحو عام 1200 قبل الميلاد.

واستمرت المدينة في أداء دور سياسي وثقافي مهم خلال القرون اللاحقة، محتفظة بتقاليدها الملكية والدينية، قبل أن تتعرض لنفوذ الإمبراطورية الآشورية الحديثة المتصاعد خلال القرن الثامن قبل الميلاد.

اكتشاف يعود إلى عامي 1911 و1912

بدأت قصة النقش خلال أعمال التنقيب التي أجراها فريق المتحف البريطاني في كركميش عامي 1911 و1912، عندما عثر علماء الآثار بالقرب من منطقة بوابة المياه على عشرة أجزاء من حجر البازلت تحمل علامات مكتوبة بالخط المسماري.

لكن الأجزاء العشرة فُقدت لاحقاً، ولم يبقَ لدى الباحثين سوى نسخ ورقية وصور طباعية توثق النقوش التي كانت تحملها، الأمر الذي جعل قراءتها وتفسيرها أمراً صعباً، خصوصاً أن بعض العلامات لم تكن واضحة في الوثائق القديمة.

ونُسب النقش في الدراسات السابقة إلى أحد الحكام الذين وردت أسماؤهم بصيغ مختلفة في الأدبيات العلمية، كما اعتُقد أن أجزاءه كانت مرتبطة بنصب آخر يحمل كتابة هيروغليفية لوية، ما أدى إلى افتراض وجود نصب ثنائي اللغة.

إلا أن الباحث جاني ماركيزي أعاد دراسة الوثائق والقراءات السابقة، وخلص إلى أن النقش المسماري والنقش الهيروغليفي كانا يعودان إلى نصبَين منفصلَين، وأن فرضية وجود نصب واحد يحمل النصين لم تكن صحيحة.

القطعة التي ظهرت مجدداً في أنقرة

شهدت القضية تطوراً مهماً عام 2012، عندما تمكنت البعثة الأثرية التركية الإيطالية العاملة في كركميش من العثور على إحدى القطع الأصلية داخل مخازن متحف حضارات الأناضول في العاصمة التركية أنقرة.

وتبلغ أبعاد القطعة البازلتية نحو 15.5 سنتيمتراً طولاً و12 سنتيمتراً عرضاً، وهي الجزء الوحيد المعروف الباقي من الأجزاء العشرة التي عُثر عليها في مطلع القرن العشرين.

وعلى الرغم من صغر حجمها، فإن القطعة تحمل علامتين مسماريتين مهمتين، قرأهما ماركيزي باعتبارهما بداية لقب «ملكة كركميش»، وهو اللقب المعروف للإلهة كوبابا (Kubaba)، إلهة المدينة وحاميتها الدينية.

كما احتفظت الوثائق القديمة الخاصة بالقطع المفقودة بجزء من اللقب الملكي الذي يشير إلى «ملك كركميش»، الأمر الذي ساعد الباحث على إعادة تحديد هوية صاحب النقش.

أستيرو الثاني.. أحد آخر ملوك كركميش

يرجح ماركيزي أن النقش يعود إلى الملك أستيرو الثاني، الذي كان ثاني آخر ملوك مملكة كركميش الحثية الحديثة، وحكم قبل عام 738 قبل الميلاد.

وتشير إعادة القراءة إلى أن هذا الملك أمر بإقامة نصب تذكاري استخدم فيه الخط المسماري، بدلاً من الكتابة الهيروغليفية الأناضولية التي كانت شائعة في النقوش الملكية لدى حكام الممالك الحثية الحديثة.

ويكتسب هذا الاختيار أهمية تاريخية، خصوصاً أن كركميش كانت في تلك المرحلة واقعة ضمن دائرة النفوذ السياسي للإمبراطورية الآشورية الحديثة، وربما كانت تؤدي دور مملكة خاضعة لها وتدفع الجزية.

ويرى ماركيزي أن استخدام الكتابة المسمارية قد يعكس تأثير التقاليد الكتابية الآشورية في البلاط الملكي بكركميش، لكنه لا يجزم بأن اختيار هذا الخط كان مرتبطاً بحدث سياسي محدد.

تداخل التقاليد الحثية والآشورية

من أبرز النتائج التي توصلت إليها الدراسة أن النقش لا يمثل مجرد تبنٍّ كامل للتقاليد الكتابية الآشورية، بل يكشف عن تداخل بين أساليب الكتابة الحثية والآشورية.

فقد لاحظ الباحث أن العلامة المستخدمة للتعبير عن كلمة «ملكة» تتبع تقليداً كتابياً حثياً، في حين أن طريقة كتابة اسم كركميش تعكس استخداماً آشورياً.

ويقدم هذا التداخل دليلاً مهماً على التفاعل الثقافي والكتابي بين حضارات المنطقة خلال القرن الثامن قبل الميلاد، عندما كانت الممالك الحثية الحديثة تحافظ على هويتها وتقاليدها المحلية، بالتزامن مع اتساع النفوذ الآشوري في بلاد الشام والأناضول.

الإلهة كوبابا والهوية الدينية للمدينة

لا تقتصر أهمية النقش على الجانب السياسي والملكي، بل تمتد إلى تاريخ المعتقدات الدينية في كركميش، إذ يظهر فيه لقب الإلهة كوبابا، التي احتلت مكانة مركزية في الحياة الدينية للمدينة.

ويكشف ارتباط اسم الإلهة بالنقش الملكي عن استمرار حضور التقاليد الدينية المحلية في خطاب السلطة الملكية، حتى في مرحلة شهدت تزايد التأثير الآشوري.

وهكذا يجمع النقش بين ثلاثة عناصر أساسية من تاريخ المدينة: الملك والسلطة السياسية، والإلهة الحامية والهوية الدينية، والكتابة المسمارية بوصفها وسيلة للتعبير الملكي والتواصل الثقافي.

نهاية استقلال مملكة كركميش

يضع تحديد هوية أستيرو الثاني النقش ضمن مرحلة حاسمة من تاريخ المدينة، عندما كانت الإمبراطورية الآشورية الحديثة تتوسع في المنطقة وتفرض نفوذها على الممالك المجاورة.

وانتهى استقلال مملكة كركميش عام 717 قبل الميلاد، عندما ضمها الملك الآشوري سرجون الثاني إلى الإمبراطورية الآشورية.

وبذلك يقدم النقش نافذة تاريخية على السنوات الأخيرة من استقلال المملكة، وعلى طبيعة التفاعل بين التقاليد الحثية والآشورية قبل سقوط المدينة تحت الحكم الآشوري المباشر.

دراسة تعيد كتابة جزء من تاريخ كركميش

نُشرت نتائج الدراسة ضمن كتاب «كركميش الحثية على الفرات: اكتشافات جديدة ومقتنيات جديدة» (Karkemish of the Hittites on the Euphrates: New Discoveries and New Acquisitions)، الصادر عام 2026 بإشراف عالم الآثار نيكولو ماركيتي (Nicolò Marchetti)، عن جامعة بولونيا ودار النشر Ante Quem.

وحملت مساهمة جاني ماركيزي عنوان «نقش تذكاري مسماري فريد من العصر الحثي المتأخر في كركميش»، وجاءت في الصفحتين 44 و45 من الكتاب.

ورغم أن الأجزاء المتبقية لا تسمح بإعادة بناء النص الكامل أو تقديم ترجمة متصلة له، فإن الدراسة نجحت في تقديم قراءة جديدة لهوية الملك صاحب النقش، وتصحيح افتراضات علمية ظلت متداولة لأكثر من مئة عام.

ويؤكد هذا الاكتشاف مرة أخرى أن ضفاف الفرات كانت ملتقى حضارياً وثقافياً مهماً، تفاعلت فيه التقاليد الحثية والآشورية، وأسهمت فيه الكتابة المسمارية في توثيق السلطة والهوية الدينية والسياسية لممالك الشرق الأدنى القديم.