الخمر في حياة العبادات

اخواني واخواتي الاحباء الخمر يأتي من الله، شأنه شأن كل منتَجات الأرض فإنه يكون له مجاله في الذبائح ومنذ قديم الزمن كانت تقدم في معبد شيلو تقدمات النبيذ التي تنيح إراقة المسكوبات المفروضة عند تقديم الأضاحي

فلما فطمته صموئيل حنة امه صعدت به ومعها ثور ابن ثلاث سنوات وإيفة من دقيق وزق خمر وجاءت به إلى الرب في شيلو وكان الصبي لا يزال طفلا

سفر صموئيل الاول 1 / 24

هكذا قال الرب للنبي هوشع لا يسكبون للرب خمرا ولا تلذ له ذبائحهم بل تكون لهم كخبز النائحين الذي كل من أكل منه يتنجس لأن خبزهم يكون لأنفسهم ولا يدخل بيت الرب

سفر هوشع 9 / 4

هكذا قال الرب لبني اسرائيل خمر سكيب ربع هين تضيفه إلى المحرقة أو إلى الذبيحة للحمل الواحد وتقرب معه خمر سكيب نصف هين ذبيحة بالنار رضى للرب

سفر العدد 15 / 5 و 10

فالخمر يدخل ضمن البواكير التي تؤول إلى الكهنة وسيكون له أخيراً مكانه في ذبيحة العهد الجديد التي ستضع حدا لهذه الترتيبات الطقسية ومن جهة أخرى فقد يدفع المقصد الدّينيّ البعض إلى الإمتناع عن الخمر فاذا كان الكهنة ملزمين بالإمتناع من تعاطيها أثناء ممارسة وظائفهم فيرجع ذلك إلى أن هذه الممارسة تتطلب ضبط النفس كاملاً ولا شما في شأن التعليم والقضاء

هكذا قال الرب لبني اسرائيل بواكير قمحك ونبيذك وزيتك وبواكير جزاز غنمك تعطيه إياها

سفر تثنية الاشتراع 18 / 4

هكذا قال الرب لبني اسرائيل جميع خيار الزيت والنبيذ والقمح تلك البواكير التي يعطونها للرب لك أعطيها

سفر العدد 18 / 12

فلما شاع أمر الملك قدم بنو إسرائيل الكثير من بواكير الحنطة والخمر والزيت والعسل وجميع غلة الأرض وجاؤوا بعشر جميع ما يملكون

سفر الأخبار الثاني 31 / 5

هكذا قال الرب لبني اسرائيل لا يشرب كاهن خمرا عند دخوله إلى الدار الداخلية ولا يتزوجون أرملة ولا مطلقة بل يتخذون أبكارا من ذرية بيت إسرائيل أو أرملة قد أرملت عن كاهن ويعلمون شعبي التمييز بين المقدس وغير المقدس ويعرفونهم النجس من الطاهر

سفر حزقيال 44 / 21 - 23

وكلم الرب هارون قائلا لا تشرب خمرا ولا مسكرا أنت ولا بنوك عند دخولكم خيمة الموعد لئلا تموتوا فريضة أبدية مدى أجيالكم ولتميزوا بين المقدس وغير المقدس والنجس والطاهر ولتعلموا بني إسرائيل جميع الفرائض التي أمر الرب بها على لسان موسى

سفر الاحبار اللاويين 10 / 8 - 11

الإمتناع عن الخمر قد يكون أيضاً تذكرة لذلك الزمن الذي قد حرم فيه إسرائيل من الخمر فأخذ يقترب من الله في حياة تقشف بل إن عشيرة الريكابيين قد أرادت بعدما استوطن اليهود زمناً طويلاً في أرض كنعان أن تحافظ على أمانة البداوة في الإبتعاد عن الخمر ولنفس الغرض كانت هناك عادة في الزهد تقوم على الإمتناع عن تناول أي نتاج من الكرم تدليلاً على التكريس لله وهذا ما يسمى عادة النذراء

هكذا قال الرب لبني اسرائيل خبزا لم تأكلوا وخمرا ومسكرا لم تشربوا لكي تعلموا أني أنا الرب إلهكم

سفر تثنية الاشتراع 29 / 5

الريكابيين قالوا للنبي ارميا نحن لا نشرب خمرا لأن يوناداب بن ريكاب أبانا أمرنا قائلا لا تشربوا خمرا أنتم ولا بنوكم للأبد ولا تبنوا بيتا ولا تزرعوا زرعا ولا تغرسوا كرما ولا يكن لكم من ذلك شيء بل آسكنوا في الخيام طول أيامكم لكي تحيوا أياما كثيرة على وجه الأرض التي أنتم فيها نازلون فسمعنا لصوت يوناداب بن ريكاب أبينا فى كل ما أمرنا به أن لا نشرب خمرا طول أيامنا نحن ونساؤنا وبنونا وبناتنا وأن لا نبني بيوتا لنسكنها ولا يكون لنا كرم ولا حقل ولا زرع وسكنا في الخيام وسمعنا وعملنا بكل ما أمرنا به يوناداب أبونا فلما صعد نبوكد نصر ملك بابل إلى تلك الأرض قلنا هلموا ندخل أورشليم من وجه جيش الكلدانيين ومن وجه جيش أرام فسكنا في أورشليم

سفر ارميا 35 / 6 - 11

هكذا قال الرب لبني اسرائيل سقيتم النذراء خمرا وأمرتم الأنبياء قائلين لا تتنبأوا

سفر عاموس 2 / 12

كان شمشون حتى من قبل مولده مكرساً هكذا بموجب مشيئة الله وتعتبر حالة صموئيل وحالة يوحنا المعمدان من الحالات المماثلة وعند تنظيم وضع النذراء في الناموس الكهنوتي قد يكون الإمتناع مقرراً بمثابة نذر مؤقت ونجد ذلك فيما بعد عند الجماعة اليهودية المسيحية وأخيراً كان المؤمنون مدعوين كثيراً إلى الإمتناع عن الخمر لتحاشي أي اشتباه بالتمثل بالوثنية وهذا ما تشهد به اليهودبة ما بحد السبي ولعل رغبة في الزهد قد حفزت فيما يبدو بعض المسيحيين على حرمان أنفسهم من الخمر ويذكر بولس ببساطة أنه لا بد للحكمة والمحبة من أن تنظما مثل هذا الزهد

فتراءى ملاك الرب للمرأة وقال لها إنك عاقر لم تلدي ولكنك ستحملين وتلدين ابنا فانتبهي الآن ولا تشربي خمرا ولا مسكرا ولا تأكلي شيئا نجسا لأنك ستحملين وتلدين ابنا لا يعلو رأسه موسى لأن الصبي يكون نذيرا لله من البطن وهو يبدأ بخلاص إسرائيل من يد الفلسطينيين

سفر القضاة 13 / 3 - 5

ونذرت حنة نذرا وقالت يا رب القوات إن أنت نظرت إلى بؤس أمتك وذكرتني ولم تنس أمتك وأعطيت أمتك مولودا ذكرا أعطه للرب لكل أيام حياته ولا يعلو رأسه موسى

سفر صموئيل الاول 1 / 11

هكذا قال الملاك لزكريا لأنه سيكون عظيما أمام الرب ولن يشرب خمرا ولا مسكرا ويمتلئ من الروح القدس وهو في بطن أمه

انجيل لوقا 1 / 15

قال الرب لليهود جاء يوحنا المعمدان لا يأكل خبزا ولا يشرب خمرا فقلتم لقد جن

انجيل لوقا 7 / 33

وخاطب الرب موسى قائلا كلم بني إسرائيل وقل لهم أي رجل أو امرأة أراد أن ينذر نذر النذير للرب فليمتنع الخمر والمسكر ولا يشرب خل خمر وخل مسكر ولا يشرب أي عصير من العنب ولا يأكل عنبا رطبا ولا يابسا ولا يأكل طوال أيام نذره من كل ما يصنع من جفنة الخمر من الحبب إلى القشر وطوال أيام نذره لا تمر موسى برأسه ويكون مقدسا إلى أن تتم الأيام التي نذر فيها نذر النذير للرب ويري خصل شعر رأسه وطوال أيام نذره للرب لا يدخل على جثة ميت ولا يتنجس لا بأبيه ولا بأمه أو أخيه أو أخته عند موتهم لأن نذر إلهه على رأسه إنه كل أيام نذره مقدس للرب فإن مات عنده ميت فجأة على بغتة وتنجس رأسه وهو النذير فليحلق رأسه في يوم طهره في اليوم السابع يحلقه وفي اليوم الثامن يأتي بزوجي يمام أو فرخي حمام إلى الكاهن إلى باب خيمة الموعد فيصنع الكاهن أحدهما ذبيحة خطيئة والآخر محرقة ويكفر عنه ما خطئ به بالقرب من الميت ويقدس رأسه في ذلك اليوم فينذر للرب أيام نذره ويأتي بحمل حولي ذبيحة إثم وتسقط الأيام السابقة فقد تنجس نذره وهذه شريعة النذير يؤتى به يوم تتم أيام نذره إلى باب خيمة الموعد فيقرب قربانه للرب حملا حوليا تاما للمحرقة ونعجة حولية تامة لذبيحة الخطيئة وكبشا تاما للذبيحة السلامية وسلة فطير من سميذ أقراص فطير ملتوتة بزيت ورقاقات فطير مدهونة بزيت ولقدمتها وسكبها فيقدمها الكاهن أمام الرب ويصنع ذبيحة خطيئة النذير ومحرقته ويصنع الكبش ذبيحة سلامية للرب مع سلة الفطير ثم يصنع الكاهن تقدمة النذير وسكيبه ويحلق النذير رأسه وهو النذير عند باب خيمة الموعد ويأخذ شعر رأسه وهو النذير، ويلقيه في النار التي تحت الذبيحة السلامية ويأخذ الكاهن الكتف مطبوخة من ذلك الكبش وقرص فطير من السلة ورقاقة فطير ويضعها على راحتي النذير بعد حلقه شعره وهو النذير ويحركها الكاهن تحريكا أمام الرب إنها قدس فللكاهن تكون مع صدر التحريك وفخذ التقدمة وبعد ذلك يشرب النذير خمرا تلك شريعة من نذر أن يكون نذيرا ذلك قربانه للرب في شأن نذره فضلا عما يكون في يده وبحسب نذره الذي نذره يعمل على حسب شريعة نذره

سفر العدد 6 / 1 - 21

فاعمل بما نقوله لك فينا أربعة رجال عليهم نذر فسر بهم واطهر معهم وأنفق عليهم ليحلقوا رؤوسهم فيعرف جميع الناس أن ما يشاع عنك باطل في حين أنك سالك مثلهم طريق الحفاظ على الشريعة

سفر اعمال الرسل 21 / 23 و 24

وأعطت وصيفتها زق خمر وإبريق زيت وملأت خرجا من فطائر دقيق الشعير والفواكه اليابسة والأرغفة الطاهرة وصرت كل زادها وسلمته إلى وصيفتها

سفر يهوديت 10 / 5

لا تقتصر بعد اليوم على شرب الماء وتناول قليلا من الخمر من أجل معدتك وأمراضك الملازمة

رسالة طيموثاوس الاولى 5 / 23

من الخير ألا تأكل لحما ولا تشرب خمرا ولا تتناول شيئا يكون حجر عثرة لأخيك

رسالة رومة 14 / 21

فإذا أكلتم أو شربتم أو مهما فعلتم؟فافعلوا كل شيء لمجد الله

رسالة قورنتس الاولى 10 / 31

من وجهة نظر دنيوية يرمز الخمر إلى كل ما في الحياة من بهجة الصداقة والحب الانساني

لا تهجر الصديق القديم فإن الحديث لا يساويه الصديق الحديث خمرة جديدة إذا عتقت طاب لك شربها سفر يشوع بن سيراخ 9 / 10 إجذبني وراءك فنجري قد أدخلني الملك أخاديره نبتهج بك ونفرح ذاكرين حبك أكثر من الخمر إنهم على صواب إذ يحبونك سفر نشيد الأناشيد 1 / 4 ما أجمل حبك يا أختي العروس إن حبك ألذ من الخمر ورائحة أطيابك فوق جميع الأطياب سفر نشيد الأناشيد 4 / 10 وعموماً كل الفرح الذي يحظى به على الأرض مع ما يحيطه من غموض المآدب تعد للضحك والخمر تفرح الأحياء وللفضة جواب على كل شيء سفر الجامعة 10 / 19 ويكون أهل أفرائيم كالبطل وتفرح قلوبهم كما من الخمر ويرى بنوهم ويفرحون وتبتهج قلوبهم بالرب سفر زكريا 10 / 7 فخرج بوغا من وجه أليفانا ودخل إليها فقال لا تتردد هذه الخادمة الحسناء في المجيء إلى سيدي لتكرم أمام وجهه وتشرب معنا خمرا بفرح فتصبح في هذا اليوم كابنة من بنات بني أ شور اللواتي يقمن في بيت نبوكدنصر سفر يهوديت 12 / 13 وبينما هو يتكلم أقبل آخر فقال كان بنوك وبناتك يأكلون ويشربون خمرا في بيت أخيهم البكر سفر ايوب 1 / 18 ولذلك فالخمرة تشير تارة إلى السكر الفاسد في العبادات الوثنية وطوراً الى سعادة تلميذ الحكمة كانت بابل كأس ذهب بيد الرب تسكر كل الأرض من خمرها شربت الأمم ولذلك فقدت رشدها سفر ارميا 51 / 7 فمن خمرة سورة بغائها شربت جميع الأمم وملوك الأرض زنوا بها وتجار الأرض اغتنوا من فرط ترفها سفر رؤيا يوحنا 18 / 3 ذبحت ذبائحها ومزجت خمرها وأعدت أيضا مائدتها سفر الامثال 9 / 2 على كل حال شرب الخمر الكثير سوف يؤدي الى صاحبها في طريق غير صحيح وعليه قليل شرب الخمر او الكحول افضل بكثير من شرب الكحول والافراط بها زيادة عن اللزوم فانتبهوا لئلا تقعوا في فخ الخطيئة والشيطان واعوانه وتحياتي للجميع

مشاركاتكم (0)