النبي اشعيا

النبي اشعيا: معنى الاسم الرب يخلص، وهو النبي العظيم الذي تنبأ في يهوذا في أيام عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا ملوك يهوذا يرجّح أنه عاش إلى أن جاوز الثمانين من العمر وامتدت مدة قيامه بالعمل النبوي إلى ما يزيد عن الستين عاماً كان اسم أبيه آموص ويقول التقليد العبري أن آموص هذا كان أخ أمصيا ملك يهوذا ويتضح من تاريخ أشعياء أنه كان يسهل عليه الدخول إلى ملوك يهوذا والتحدث إليهم ولذا فقد ظن بعضهم أنه لا بد كان من دم ملكي أو على الأقل كان ذا ثروة طائلة وواضح أيضاً أنه كان على ثقافة عالية ويدل تاريخه على أنه كان يقطن أورشليم وأنه كان يعرف الهيكل والطقوس التي كانت تجري فيه تمام المعرفة وفي سنة وفاة عزيا الملك سنة 740 قبل الميلاد تقريباً رأى أشعياء في الهيكل رؤيا فيها رأى الله وسمع دعوة الله له للاضطلاع بالعمل النبوي ويدعو أشعياء امرأته بالنبيّة وقد أعطي ولداه اسمين رمزيين أحدهما شآر يشوب أي البقية ترجع والثاني مهير شلال حاش بز أي يعجل السلب ويسرع النهب وفي سنة 736 قبل الميلاد وعد أشعياء الملك آحاز بأن الله سينقذ يهوذا من الهجوم المزدوج الذي يشنه إسرائيل المملكة الشمالية وآرام على يد آشور ولكنه في نفس الوقت أنذر بأن آشور ستخرب يهوذا أيضاً وبما أن آحاز رفض أن يقبل تعاليم أشعياء فقد سلّم النبي شهادته ورسالته لتلاميذه ويظهر أنه اختفى من الحياة العامة إلى حين.

أما حزقيا الملك فقد أبدى قبولاً لرسالة أشعياء ولما مرض حزقيا تنبأ أشعياء بشفائه ولما أظهر حزقيا رسل مردوخ بلادان، ملك بابل على كنوزه أنذره أشعياء بأن هذه الكنوز والأسرة الملكية في يهوذا ستحمل جميعها في يوم ما إلى بابل وقد أخمدت جيوش سرجون الثاني ملك آشور في سنة 711 قبل الميلاد تقريبا قامت ثورة في أشدود وقد قاوم أشعياء أي تحالف مع مصر ضد آشور وقد مثل هذا الإنذار تمثيلاً حياً واقعياًَ بأن سار حافي القدمين وليس عليه من الثياب سوى ثيابه الداخلية تشبهاً بما كانوا يفعلونه مع الأسرى ولكن بالرغم من احتجاجات أشعياء فإن يهوذا تحالف مع الفلسطينيين في شق عصا الطاعة على سنحاريب الذي خلف سرجون على عرش آشور فأتى سنحاريب وأخذ معظم مدن يهوذا وحاصر أورشليم وقد تنبأ أشعياء أثناء الحصار بأن الرب لا بد منقذ المدينة وفعلاً اضطر سنحاريب إلى الانسحاب وقد ضرب ملاك الرب جيش الآشوريين ومات عدد كبير منهم وربما وقعت ضربة الله عليهم في شكل وباء حصد الكثيرين منهم ويذكر سفر صعود أشعياء وهو واحد من الأسفار غير القانونية أن أشعياء مات منشوراً بالمنشار تنفيذاً لأمر الملك منسى ويعتقد البعض أن في الرسالة إلى العبرانيين إشارة إلى استشهاد أشعياء ولذا فربما كان دم أشعياء النبي من ضمن الدماء الزكية التي أراقها منسى في أورشليم ويعتبر أشعياء أعظم أنبياء العهد القديم قاطبة وذلك من عدة وجوه فأسلوبه الأدبي الرائع يعتبر أجمل ما ورد في العهد القديم وعدد المفردات التي يستخدمها أشعياء يفوق أي مقدار في اي من أسفار العهد القديم وغالبية سفر نبوات أشعياء شعر عبري راقٍ أنه كتب حياة الملك عزيا وقد كتب حياة للملك حزقيا في سفر يدعى رؤيا أشعياء ولم تحفظ لنا هذه الأسفار التاريخية ولكنها ربما كانت ضمن المصادر التي استقى منها كتّاب أسفار الملوك واخبار الأيام الكثير من معلوماتهم كان أشعياء مصلحاً اجتماعيا.

ففي الاصحاحات من 1- 5 نراه يلوم شعبه أشد اللوم ويوبخهم أقسى التوبيخ بسبب رشوتهم وتعويجهم القضاء وظلمهم للمسكين ولأجل بذخهم وترفهم ولأجل طمعهم وجشعهم وسكرهم ولأجل انعدام الإحساس الخلفي عندهم أما كسياسي فقد أدرك أشعياء تمام الإدراك وبإرشاد روح الله شؤون عصره والأحوال التي كانت سائدة فيه فقد رأى سقوط دمشق قبل وقوعه وتنبأ عن سقوط السامرة قبلما سقطت وكذلك تنبأ بامتداد سلطان الآشوريين على الشرق الأوسط ورأى في المستقبل البعيد بابل والخطر المحدق منها بيهوذا وقد أدرك أن ليس من الحكمة في شيء أن يعتمد يهوذا على مصر في معاونته ضد آشور وقد علَّم أشعياء بقوة أن الرب وحده هو سند الشعب ومعتمده وحليفه أما آراء أشعياء اللاهوتية فقد ارتفعت إلى السماء الأعلى فآراؤه عن الله سامية للغاية فقد رأى الله المثلث القداسة قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجده ملء كل الأرض ومن ضمن عباراته التي يتميّز بها سفره هو وصفه لله بأنه قدوس اسرائيل وكذلك علم بوضوح أن للعالم كله الهاً ورباً واحداً الاله الحقيقي وحده والاله الذي ستعترف به كل الأمم في النهاية وإذ نظر أشعياء إلى المستقبل أمكنه بروح الوحي والإعلان أن يخترق حجب الزمن وأن يرى خلاص البقية الأمينة ولكثرة نبواته عن المسيا فقد اعتُبر النبي الإنجيلي وتقتبس نبواته في العهد الجديد أكثر مما يقتبس أي سفر آخر في العهد القديم ويمكن قراءة ومطالعة سفر النبي اشعيا والاستفادة منه لكسب معلومات اكثر عن اقوال ما ورد في كتابه واحداث كثيرة

اعداد الشماس سمير كاكوز