ندوة حول “المسيحيّة المشرقيّة”

Catholic Center for Information

عشتارتيفي كوم- زينيت عربي/

المركز الكاثوليكي للإعلام – عقدت يوم الجمعة ندوة صحفية في المركز الكاثوليكي للإعلام، بدعوة من اللجنة الأسقفية لوسائل الإعلام، حول “المسيحيّة المشرقيّة”، تناولت ملحمة الوجود المسيحي في الشرق، جذور المسيحية في لبنان، ورفضها المشرقيّون وظلمها التاريخ.

شارك فيها مدير المركز الكاثوليكي للإعلام الخوري عبده أبو كسم، المؤرخ والكاتب فارس الغول، رئيسة مجلس الفكر الدكتورة كلوديا شمعون أبي نادر، الدكتور أنطوان الخوري حرب، الأديب والأستاذ أنطوان جبارة، الدكتور بديع أبو جوده، وحضرها فعاليات المنطقة ومهتمون وإعلاميون.

أبو كسم

الخوري عبده أبو كسم قال:

“أرحب بكم باسم رئيس اللجنة الأسقفية لوسائل الإعلام المطران بولس مطر وقال: “يسرني أن استضيف نخبة من الأدباء والمثقفين والشعراء والمؤرخين على منبر المركز الكاثوليكي للإعلام، وهو منبر لنشر كلمة الله والمحبة والسلام في لبنان والشرق.”

تابع “واليوم نجتمع لنتكلم عن موضوع يهمنا جميعاً عن “المسيحية المشرقية”، فالمسيحية في هذا الشرق هي أم الديانات هي البداية، ونحن المسيحييون لم نكن أبداً منعزيلين، بنينا حضارة عمرها 1400 سنة مع المسلمين فيها صولات وجولات وكنا رواد حضارة النهضة العربية، وسنبقى رواد السلام ونشر ثقافة السلام في لبنان والعالم، ونحن مدعوون لبناء ثقافة اللقاء مع الآخر لكي نبني ثقافة الحوار والسلام، وسوف نبقى منارة في هذا الشرق وعنوان كبير للمحبة والسلام وأن نكون رسل للمحبة والسلام.”

شمعون

ثم كانت مداخلة د. كلوديا شمعون أبي نادر “المسيحيّة المشرقيّة: رفضها المشرقيّون وظلمها التاريخ” فقالت:

“أبلغ توصيف لمأساة مسيحيي الشرق ما جاء في تحليل الكاتب نسيم ضاهر “المسيحية المشرقية، مكسر عصا الغرب الصليبي والشرق الإسلامي”، “إن المسيحيين المشرقيين يؤلمهم أن يتغاضى شركاؤهم المسلمون في هذا الشرق عن حقيقة يفقهونها، وهي أنّهم أصيلون في هذه الأرض وسابقون، وليسوا جاليات إفرنجية أو  أعجمية ولا من بقايا الصليبيين، وهُم أصل المسيحية، قبل المسلمين والصليبيين، وهُم ساميون: آراميون، أو سريان، أو عرب.“

تابعت “طُرحَ، ولأكثر من مرة، عنوان خطير ومُعَبّر: “هل يشهد المشرق إندثار المسيحية؟”. إن محاولة القضاء على الوجود المسيحي المشرقي على أيدي تنظيم “الدولة الإسلاميّة”، بالإضافة الى التهجير والهجرة طلباً للحرية، ستهدم ماضي المشرق وتلغي مستقبله. والأرقام المخيفة تفضح عمليّة إبادة المسيحيين المشرقيين، وبطريقة ممنهجة: ففي فلسطين، لم يبق من مسيحييها إلاّ النزر القليل، وفي العراق، غادر أكثر من مليون ونصف مليون مسيحي، وفي مصر يواجه الأقباط موجة إلغائية مرعبة، وفي سوريا هاجر معظم المسيحيين.”

أضافت “هذه المسألة الوجودية والحضارية والثقافية، طُرحت في موسوعة المؤرخ فارس الغول الذي حلّل المعطيات بطريقة موضوعيّة، شاملة، وتوثيقيّة، بعيداً من التعصّب والإنحياز التضليلي والمنساق لمآرب شخصيّة ونفعيّة.”

تابعت “وبالإضافة إلى الوثائق التاريخيّة التي تفضح ما يحاول طمسه، لا بُدّ من الإشارة إلى الكيان الروحي للكنيسة المشرقيّة. فقد رأى المفكّر والفيلسوف المونسنيور ميشال الحايك في عظة تحمل عنوان ” التمزّق المسيحي” أنّ ثلاثة لا تنتسب إلى مسيحيّة الشرق: اللامبالاة والإنسحاب والذوبان”. وأضاف “إنّ من يهرق نصف عمره في الشرق، وفي الغرب نصفه الثاني، يعيش ممزّق الجسد والفكر والروح… يعيش في غربتين، كأنّه يحيا بلا وطن، إلاّ ذا استطاع أن يستوطن المتناقضات”. وقد قال لهم المسيح، أنتم في العالم، ولستم من العالم. “والحياة عند المسيحي تطلع من الموت، كما ينبعث من القبر المسيح”.

أردفت “إنّ المسيحيين المشرقيين قد نادوا بالقوميّة العربية لأنها تحقق الديمقراطيّة والعلمانيّة، وحيث تلتقي عناصرها البشريّة حول  ثلاثة أقانيم: العدالة والحريّة والإخاء. هي اللغة العربيّة محور القوميّة العربيّة، وبها أبدع المسيحيون المشرقيون ونشروا الثقافة القادرة على بلورة الوجدان القومي. وهذا المبتغى، لو تَحقّق، لأَمكَن القضاء على الغيبيّات السياسيّة، ونبذ المذهبيّة، وتنمية الفكر الإجتماعي وممارسة الحريّة والعدالة.”

وختمت بالقول “أختم مداخلتي بالقول الرائع للمنسنيور ميشال الحايك:”يكون واحداً هذا اللبنان، من ثالوث موحَّد، موحّد الذات، مثلّت الصفات، حول القدس عاصمة الحقيقة والمحبّة، فيعلّق المسلمون سيوفهم في الشجر، كما ورد في الأحاديث، وتصبح الرماح أسكّة للحراثة، كما يقول النبي في التوراة، ويتّكىء جميع المدعوّين إلى وليمة الإخاء، كما يقول الإنجيل”.

حرب

بدوره تحدث د. انطوان الخوري حرب عن جذور المسيحيّة في لبنان فقال:

“ان شعب لبنان أول شعوب الأرض في تقبل بشارة الخلاص بعد انطلاقها من مهدها في فلسطين ويعود ذلك إلى عاملين رئيسيين واحد جغرافي والأخر حضاري.”

تابع “في المنطقة الجنوبية وحيث تقع مدينة “الناصرة” نشأ المسيح وترعرع وانطلق مبشراً العالم، وصنع معظم معجزاته وألقى أكثر تعاليمه، ولذلك دعي ب “الجليلي”.

أضاف “فالفكر الديني اللبناني- الفنيقي وفّر للمسيحية، في ارض لبنان، اجواء إيجابية ملائمة لإنتشارها خصوصاص في مدنه الساحلية التي كانت أبوابها مشرعة لجميع الأفكار والأديان والتشريعات التي تُعنى بشؤون الإنسان.”

أضاف “في يومنا هذا أيضا، يستطيع كل من أراد التفقّه في شتى فروع المعرفة، أن يجد في صور وصيدا، ما لا يجده في أية مدينة أخرى من المناهل والموارد.”

تابع “ما ناحية أخرى، تلاقت المسيحية مع الفكر الفلسفي الإجتماعي الأخلاقي الذي أطلقه الفيلسوف الفينقي زيتون الرواقي. لقد نادت الرواقيّة بالإخاء وبالمساواة بين الناس وبشرت بالفضيلة وبسلام لبني البشر يقوم على اساس العدل والمحبّة.”

وختم بالقول :إن لبنان بالمعطيات الطبيعية لأرضه، موقعاً وتكويناً، وبالذهنية الحضارية لشعبه، روحانيةً وإنفتاحاً، وفّر الشروط المناسبة والأجواء الملائمة ليكون أول بلدان العالم في تقبّل المسيحية بعد إنطلاقها من مهدها في إرض فلسطين.”

جبارة

ثم كانت كلمة الأستاذ أنطوان جبارة فقال:

 “يحدّد شارك مالك ويقول ثلاثة عقول عظيمة تحكم العالم اليوم:  العقل الإلهي ومرتكزاته التوارة والإنجيل والقرأن،  العقل الألماني ومرتكزاته الأنظمة الشيوعية وغيرها، والعقل اليوناني ومرتكزات العلم.

تابع “نحن نعيش ضمن العقل الإلهي، نؤمن بالله، كلنا لدينا شعور أن الله حاكم  الأرض، والايمان لا يجادل فيه.. ففي أوروبا وبنوع خاص فرنسا بدأوا بالتفكير ماذا سنفعل بعد المسيحية؟  الديانات السماوية الثلاث ولدت هنا في الشرق،  وأوروبا أخذت هذه ديانتنا التي بدأت تتلاشى  شيئاً فشيئاً  في الكناس وغيرها ، ومن سيحل مكان المسيح؟”

أضاف “نحن عشنا في الشرق بتداخل غريب، الحضارات تحبل وتخلف، بآخرها اليهودية والتوراة نشأ الكثير من القضايا ودخلت في المسيحية.”

وقال “كان لدينا التوراة وأتى المسيح وكانت المسيحية وكان الإنجيل، ثم  تطورت الأمور وحصلت خلافات عند المسيحيين مثلاً في حكم الناس في القضايا الإجتماعية كالطلاق والزواج فكان لا بد من وضع حد لها.”

 تابع “بعد 622 سنة من مجيء المسيحية أتى الإسلام، وبت بالخلافات الموجودة كالخلاف على دين الدولة والخلاف على من يحكم فالاسلام بت بها بأن يكون الخليفة، والخلاف الثاني كان على الزواج عند المسيحي واحدة والقرأن حلل أربعة وإن عدلتم فواحدة، والخلاف على عذرية مريم العذراء الاسلام قال بعذرية مريم العذراء، ولم يكن هناك خلاف بنظرية المسلمين والمسيحيين أذا لمريم العذراء، خلاف على جنيسة الملائكة رجال أم نساء، المسلمون ألغوا الصوركليا وسميت بحرب الأيقونات، وكانت الجرائد في السعودية نصدر بدون صور ولكن الزمن يتغير.. والخلافات قصة طبيعة المسيح إذا هو الله أم لا؟ المسلمين قالوا أنه روح الله…  بعد هذه القضايا حاول القران الأخذ من التوارة ما يناسبة ومن الإنجيل ما يناسبه وعمل القران خط  بين التوراة والإنجيل وقضايا العرب.”

وختم بالقول ” حاولوا كثيراً إلغاء الفكر الديني وعمل أديان جديدة، ولكن المسيحيين تشبثوا في دينهم وفي أرضهم  مثل شجر الأرز والسنديان حاضرين بحبهم للمتوسط وبحبهم للعلم وسوف يبقون هنا.”

أبو جوده

ثم تحدث الدكتور بديع أبو جوده فقال:

“صدقت، يا أخي فارس… لقد رفض المشرقيون المسيحية. وأنا أضيف، وأكاد أقول “إن مسيحيين عديدين، بدورهم رفضوها أيضاً. هجروا.. وهاجروا ومعظمهم لم يتنعموا بالعودة كما صنع ويصنع شركاؤهم في الوطن. ويبنون القصور، حتى في الجنوب.” وإنتهرتهم: “أنتم شعب عالمي مقدس على أرض مقدسة وعالمية. ذُكر وطننا في الكتب المقدسة أكثر من سبعين مرة. داست أرضه أقدام ىالسيد المسيح ووالدته التي لقبناها ب “أرزة لبنان”.

تابع “منذ فجر التاريخ هبت الروح ولم نتعرف إلى مئات القديسين في وطننا والشهداء منهم كوارتس أسقف بيرون من بين السبعين رسولا، أكويلينا من جبيل، بربارة من بعلبك، يوحنا مارون من البترون، مارينا من القلمون جبرائيل حجولا من حجولا.”

أضاف “وكم سعدت ونلت من بركات بطريركية وبراءات رسولية من أربعة باباوات عن كتبي الستة التي سطرب فيها حياة البعض منهم: نعمة الله كساب الحرديني القليعاتي، القديس شربل مخلوف، القديسة رفقا، الأخ اسطفان نعمه، الطوباوي يعقوب الحداد الكبوشي، والبطريرك المكرم اسطفان الدويهي، وبشارة أبو مراد.”

وختم بالقول “إزرعوا برشاناً وقديسين ينهض لبنان وتهب الروح من جديد! ننقب اليوم عن النفط، فلننقب عن قديسينا ونرفع دعوى كل منهم إلى روما. لبنان محفوف بالمخاطر، بل محفوف بقديسيه وشهدائه، لبنان يفصل بين الدين والدولة ولا يفصل بين الله والإنسان، نعم لبنان بلد الحضارات والرسالات والسلام!”

الغول

 واختتمت الندوة بكلمة المؤرخ فارس الغول “ملحمة الوجود المسيحي في الشرق” جاء فيها:

“في ذروة امجاد الامبراطورية الرومانية والاضواء مسلطة على روما سيدة العالم، لم يكن وارداً ان يهتم أيُ مؤرخ بوجود إبن نجار – مهما كان – فقط مؤرخ لاتيني يذكر المسيح “Cristus” في إشارة عرضية عليه بأنه “تعرّض لعقوبة الموت في عهد طيباريوس بموجب حكم الحاكم بلاطوس البنطي”.”

تابع “قدمت المسيحية للشعوب مجموعة أفكار وتعاليم أخلاقية وإنسانية ولوتيرجية واجتماعية في الحياة الدنيا والخلود. جسّدتها في عقيدة متكاملة استطاعت من خلالها تلبية المطالب الروحية والفكرية والإجتماعية التي كان المتنورون والمثقفون والمؤمنون غالباً ما يطلبونها من دياناتهم التقليدية دون ان يتمكنوا من الحصول عليها. فوجدوها في المسيحية.”

وقال “سادت المسيحية وانتشرت في معظم العالم الروماني من طريق التبشير والايمان, بعيداً عن اشكال العنف والإكراه وكانت عن حق ديانة سلام ومحبة ومسامحة… بقدر ما تعرضت للإضطهاد والتنكيل زمن الامبراطورية الرومانية التي ما لبثت ان  اعتنقت المسيحية ورسّخت ايمانها وسلطانها بإسم الامبراطورية البيزنطية, التي ما لبثت ان دخلت في نزاع مع الامبراطورية الفارسية, حيث اقدم الفرس على مهاجمة املاك الامبراطورية البيزنطية وإحتلال القدس سنة 614 بمساعدة اليهود, وأخذوا عود الصليب من اوراشليم الى بلاد فارس.”

تابع “ما أن انتهى هرقل من دحر الفرس, حتى أصاب سيفُ المسلمين اقاليم الامبراطورية البيزنطية. فكانت الفتوحات العربية الاسلامية باتجاه سوريا وفلسطين.”

وإذ حاول هرقل وقف الزحف الإسلامي تعرّض جيشه في 20 آب سنة 636 لهزيمة ساحقة في معركة ” أجندين”. صُعق هرقل للهزمية واستبد به اليأس, إذ ادرك أنه لا يتوفر لديه المال والرجال للمضي في الدفاع عن الأقاليم.”

أضاف “تحرّكت الحملة الصليبية الأولى باتجاه الشرق 1098 ومعه دخلت المنطقة في نزاع دامٍ بين المسيحية والاسلام, بين الشرق والغرب, بدأت نهايتها بسقوط القدس بيد صلاح الدين سنة 1187 . وكانت خاتمتها على يد المماليك بطرد الصليبيين نهائياً من عكا 14 تموز, وبيروت 29 تموز وطرطوس.”

تابع “بعدها يشهد الشرق سقوط آخر قلاعه المسيحية “القسطنطينية” على يد السلطان العثماني محمد الثاني سنة 1453  رغم ما آبداه اليونانيون من شجاعة في الدفاع عن المدينة.”

وقال “أن المسحيين المشرقيين لم يعتدوا على أحد، لم يهجروا احدا، لم يقتلوا، لم يسيئوا الى احد، بل اعتدي عليهم قتلوا, هجروا, اهينوا بسبب الدين, وبإسم الدين وهذا أمر مشين. نحن على ما قال غبطة البطريرك يوحنا العاشر في البلمند حزيران 2015 قال: “نحن لسنا اقلية وان جارت الظروف علينا عبر التاريخ وتراجعت أعدادنا بسبب الهجرة … دورنا اساسي في هذا الشرق ولا أحد من غير المسيحيين يتصور الشرق الأوسط من دون المسيحيين”.”

وقال “ندائي الى المسيحيين، عمّقوا ثقتكم بأنفسكم وقدراتكم, فأنتم اصحاب الارض والتاريخ وأبناء الشرق الابرار عليكم عدم الشعور بالضعف والياس والاحباط.

ثقوا وآمنوا بأن حضوركم السياسي والاجتماعي والروحي في لبنان والمنطقة جوهري ومكمّل لدوركم المشرقي العام, المتمثل بالحفاظ على الهوية المسيحية المشرقية وعلى رسالة لبنان الحضارية القائمة على التعايش والتعاون والإخاء مع اخوتكم المسلمين. وأنه بوجودكم وحكمتكم تستمرون نجمة الشرق المضاءة, ونجم الأفق الوهاج في سماء المتوسط. بلغوا الخائفين والمترددين والمحبطين.”

وختم بالقول “أن المسيحية باقية في الشرق برغبة من إخوانكم العرب والمسلمين, لانها رسالة محبة نادى بها السيد المسيح المولود في بيت لحم, الثائر على تجار هيكل اوراشليم، الخاشع والمصلي في جبل الزيتون, المصلوب على خشبة الجلجلة, المائت والقائم من الموت, لأجل خلاص الجنس البشري. ان المسيحية المشرقية هي الصوت الصارخ في ضمير الادهر والاجيال الداعي الى المحبة والأخوة باسم الله والانسان ولبنان .”.