الكل يقول وهم صادقون : اهلها من ينجدها ، وهم يُذكِرون قيادة كوردستان أن عنكاوا كانت دوما سباقة في النضالات من اجل طموحات كوردستان وتقدم اقليمها فتستحق الوفاء الصادق .

مدخلي هذا جاء استجابة لمحاولة تقدمها الجهات الادارية المسؤولة بقيام لجنة اغاثة لمعالجة ما زرع في عنكاوا من ظواهر وواقع مقلق يعاني منهما ابناؤها ويرفضونها, فكل مخلص مع المحاولة الجادة يشاركها نزيهة صادقة .

ابناء عنكاوا كانوا دوما يرافقون التطور الحضاري بتواصلهم في التزام مجتمعها بالاخلاص والجد في بناء المنطقة والحرص على أمنها وسلامتها وتطورها ، كالاهتمام  بالتعليم فاقتنت اربيل بل بغداد والمحافظات العراقية نُخبا من المثقفين العنكاويين المتنورين ،محامين واطباء ومربين تربويين اخلصوا لمهمة التعليم واعطوا المجتمع رجالا اكفاء بارزين واعين ، كما لم يبخلوا في تقديم مناضلين سياسيين ما بخلوا بتضحياتهم حد الشهادة ، وعنكاوا المحافظة لكنيستها وايمان ابنائها وصيانة تقاليدها الانسانية والاخلاقية الملائمة دوما لها دورها في للتطور الحضاري ، عنكاوا تلك شاء قدرها أن تكون قريبة جدا من عاصمة اقليم كوردستان كما شاءت ان تزامن اي تطور ولكن بحذر وخوف لما بدا من قلق في اوضاع الوطن ، مع ذلك استقبلت الطارئين و القاصدين لاعمار الاقليم والوطن تلك الشركات الكبيرة التي تطلبت سكنا واماكن الراحة و عمالة من فائض ابناء الاقليم منهم اجانب كادحون يرتضون بالحياة التي ُتفرض عليم (خصوصا العنصر النسائي) الذي برز غريبا عن تقاليد المنطقة واحيانا مشبوها أخلاقيا،  وهكذا موظفون وعمال وتطلب اسكانهم فاستغل الخبراء في ترويج اموالهم الفائضة ببناء عمارات ضخمة بطوابقها وانشاء فنادق بعيدة عن حاجة ابناء عنكاوا ومن اجل التطور السكاني و الغريب عن المستوى الطبقي لاهلها فأُنشئت مولات غنية ببضائعها الغالية فأثرت على الاسعار المناسبة لاهلها ومخازن للمشروبات الروحية الفائضة عن حاجة الاهالي والى جانبها اماكن للهو واحيانا للمجون وسط العوائل.

 والاكثر قلقا أن يقصدها ابناء اربيل وغيرها من المدن كمنطقة سياحية مباح فيها الحياة التي يرفضها العنكاوي الغيور على تقاليده والقلق من هذا التطورالغير مناسب لبلدة نقية نزيهة مخلصة لتقاليدها ، فارتفعت اصوات ، شباب وطلاب ومثقفون منهم منظمات للمجتمع المدني ومنظمات سياسية وممثلون لشعبنا في برلمان الاقليم وفي مجلس نواب الوطن ، ويبدو ان المسؤولين الاداريين وإن كانوا من أبناء عنكاوا، كانوا محرجين لانهم طائعون لطلبات مفروضة ممن هم ارفع منهم في القيادة !!! هكذا فرض على عنكاوا واقع سياحي لا يلائم اهلها ، تمنوه نظيفا نزيها موازيا لاعرافها، مما يزيدهم ألما ان تضيع المؤسسات الثقافية كالجمعيات والفرق المسرحية والمكتبات وسط المظاهر المفروضة . وتوالت المصاعب بنكبة التهجير القسري لبلداتنا في سهل نينوى والموصل فكان من حصة عنكاوا التي استقبلتهم بحنان وترحاب عشرات الالاف من العوائل اضافت مصاعب اخرى فضاعت شكوى عنكاوا وتذمرها وسط هذ الخلط الذي تطلب تضحية وتجاوزا لكل المتاعب نتيجة تطور الحالة بهذه المصاعب التي تقبلها العنكاوي حرصا على معالجة متواضعة لمأساة اخوتنا المهجرين ، واليوم رغم ثقل التطورات الغير مرغوب فيها يرحب ابناء عنكاوا باية فرصة نزيهة تعالج مشاكلها وتعيد الاطمئنان الى اهلها ، مؤمل أن القيادة لا زالت منتبهة الى صيانة عنكاوة أبية نظيفة متمسكة باعرافها ونهجها الانساني الحضاري .

كان البارحة السبت 21/11/2015 اجتماع حضره مثقفون ومسؤولون في المنظمات الاجتماعية والسياسية منهم ممثلون في برلمان كوردستان ومسؤولون حكوميون ، كان الاجتماع دعوى من لجنة تشكلت لرعاية ومعالجة المشاكل التي وردت أعلاه باختصار ، أبدت اللجنة أنها مخولة من القيادة العليا لاية معالجة مطلوبة تقترحها ، ومن اجل ان تكون اللجنة وسط المحنة والمعالجة الصادقة إرتأت أن تكون الى جانبها موازية لها لجنة اخرى لتكن استشارية من ابناء عنكاوا يمثلون كل المنظمات الاجتماعية والثقافية والسياسية والكنسية يشاركون في المسؤولية ، كانت مبادرة رحب بها كل مخلص وتهافت الحاضرون في طرح ما يرونه غبنا وسوءا يجب معالجته ، وكنتُ من المدلوين برأيهم وباختصار ،كان المفروض أن يلتزم الحاضرون منهاجا للجلسة أن يُدرس وضع اللجنة ووضع اللجنة الشعبية الموازية لها ثم دراسة أولا اسلوب العمل والامكانيات المتوفرة حكوميا وايضا شعبيا من قبل المخلصين من ابناء عنكاوا ببرامج وخدمات مقبولة وممكنة كي لا تتعثر الجهود فتتحول الى توصيات مؤجلة ووعود بعيدة ، كان الحاضرون مندفعين بحمية تذمرهم لطرح الاخطاء والممارسات بينما سيق وان طرحت كلها في محاولات سابقة واللجنة الحاضرة ما جاءت لاستماعها وجمعها وانما لاقامة جهة فاعلة تمثل السلطة والغيورين من ابناء الشعب، هكذا نتمنى أن يتبع من سيتحمل مسؤولية المشاركة في اللجنتين الاسلوب الامثل في استغلال الوقت والامكانيات والظروف المناسبة لضمان النتائج المرجوة وليس فقط للدعاية .

نريدها عنكاوة نظيفة نموذجا لبلدة اقليم ترعى المظاهر الحضارية وتنتج  المعرفة بقدراتها التي ورثتها رائدة في مجالات  الثقافة ادبا وفنا ورياضة ترعى كل المناسبات الوطنية والقومية ، نريدها حرة يُمسح عن ظنون ابنائها انهم مقهورون مفروض علهم قبول اوضاع ما لا يرغبونها لانه لا تقبلها اعراف بلدتهم ، نريدها نموذجا يفتخر بها الاقليم مدينة المستقبل الملائم للحضارة التي نتمناها ونسعى اليها .